{"id":1370,"date":"2024-05-20T10:41:54","date_gmt":"2024-05-20T13:41:54","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiassaludables.com.ar\/?p=1370"},"modified":"2024-05-20T10:41:54","modified_gmt":"2024-05-20T13:41:54","slug":"los-habitos-se-pueden-heredar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiassaludables.com.ar\/?p=1370","title":{"rendered":"Los h\u00e1bitos se pueden heredar"},"content":{"rendered":"\n

Rupert Sheldrake trabaja desde hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os con el concepto de resonancia m\u00f3rfica, que plantea que los h\u00e1bitos se pueden heredar<\/p>\n\n\n\n

Que\u00a0Steven Spielberg<\/strong><\/a>\u00a0siempre tuvo afici\u00f3n por la vida extraterrestre no es una novedad, pero una de las \u00faltimas producciones de su compa\u00f1\u00eda televisiva, Amblin TV, se adentr\u00f3 en una experiencia diferente. Estren\u00f3 en Netflix una docuserie llamada\u00a0Encounters (Encuentros)<\/em>, donde se re\u00fanen historias de diferentes lugares en cada episodio que, relatadas en primera persona por algunos de los protagonistas,\u00a0exponen en detalle hechos concretos de encuentros \u201cdel tercer tipo\u201d<\/strong>. Uno de los cap\u00edtulos se centra en los sucesos acaecidos en coincidencia con el tsunami que asol\u00f3\u00a0Jap\u00f3n<\/a>\u00a0en 2011 y que expuso a la regi\u00f3n al borde de un desastre nuclear, a causa de los da\u00f1os en la planta de Fukushima. Algunos de los locales, que experimentaron visualizaci\u00f3n de OVNIs en coincidencia con el desastre natural,\u00a0dan detalles en el documental sobre la existencia de una fusi\u00f3n universal de\u00a0<\/strong>energ\u00eda\u00a0<\/strong><\/a>que intenta mantener el equilibrio m\u00e1s all\u00e1 los hechos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre este tema tira de la cuerda la escritora Rosa Montero <\/strong>en su libro El peligro de estar cuerda<\/em> (2022). Concentrada en debatir y hallar respuestas sobre si efectivamente las personalidades creativas requieren de un cierto desajuste en su salud mental para explotar esa condici\u00f3n, se pregunta sobre aquella misma teor\u00eda de los principios esbozados por los protagonistas de los avistajes de Fukushima<\/strong>, citando a Rupert Sheldrake<\/strong><\/a>, un cient\u00edfico, seg\u00fan relata, con ciertas inclinaciones a la parapsicolog\u00eda que, por esta causa, ha sido menospreciado en sus an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n

Especialista en ciencias bot\u00e1nicas y doctor en Bioqu\u00edmica por la Universidad de Cambridge, desarroll\u00f3 una teor\u00eda que cita Montero y que remite a la idea de los habitantes de Fukushima: el concepto que Sheldrake denomin\u00f3 resonancia m\u00f3rfica, en 1981<\/strong>. Seg\u00fan \u00e9l, hay una conjunci\u00f3n de experiencias que trascienden a los individuos, y se unen en una especie de <\/strong>\u201csopa universal\u201d que compone la energ\u00eda general del planeta. De acuerdo a sus dichos ciertos fen\u00f3menos, biol\u00f3gicos o f\u00edsicos, aumentan su probabilidad a medida que ocurren m\u00e1s veces, y una vez fijados, pueden extenderse a poblaciones que no est\u00e1n en contacto con quien particip\u00f3 la primera vez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque sus ideas a\u00fan siguen siendo pol\u00e9micas, sobre todo porque las demostraciones que existen son limitadas, la <\/strong>epigen\u00e9tica <\/strong><\/a>vendr\u00eda a configurar un cierto nivel de confirmaci\u00f3n de parte de sus ideas.<\/strong> Este t\u00e9rmino se populariz\u00f3 en la \u00faltima d\u00e9cada, a partir de nuevas investigaciones que hablan del modo en que el ADN puede modificarse a partir de factores diversos como los ambientales y los h\u00e1bitos de vida.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa resonancia m\u00f3rfica es una idea muy radical en la filosof\u00eda y la ciencia occidental \u2013explica Sheldrake\u2013. Sugiere que hay una especie de memoria en la naturaleza y que sus leyes se parecen m\u00e1s a h\u00e1bitos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Rupert
Rupert Sheldrake es especialista en ciencias bot\u00e1nicas y doctor en Bioqu\u00edmica por la Universidad de Cambridge<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2013\u00bfHay antecedentes en culturas ancestrales que respaldan este postulado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013En la filosof\u00eda hind\u00fa y budista, ideas de este tipo son comunes y ampliamente aceptadas, pero la filosof\u00eda occidental ha estado muy dominada por conceptos que heredamos de la antigua Grecia y, en particular, del fil\u00f3sofo Plat\u00f3n. \u00c9l, al igual que la escuela pitag\u00f3rica, cre\u00eda que hab\u00eda verdades, formas o ideas eternas m\u00e1s all\u00e1 del universo f\u00edsico y que todo en el mundo natural era un reflejo de estos principios o ideas eternas<\/strong>. Para los pitag\u00f3ricos, estas certezas eternas eran esencialmente matem\u00e1ticas. Estos conceptos se incorporaron a la ciencia moderna durante la revoluci\u00f3n cient\u00edfica del siglo XVII con la idea de que la naturaleza se rige por leyes matem\u00e1ticas fijas, que los fundadores de la ciencia <\/a>moderna originalmente concibieron como principios en la mente de Dios. Con la aceptaci\u00f3n de la teor\u00eda del Big Bang en la d\u00e9cada de 1960, los cient\u00edficos llegaron a pensar que el universo entero era evolutivo, pero la mayor\u00eda de los hombres de ciencia a\u00fan manten\u00edan la suposici\u00f3n de que todas las leyes de la naturaleza estaban fijas y establecidas en el momento del Big Bang como un una especie de c\u00f3digo c\u00f3smico napole\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Estos principios, entonces, van en contra de su teor\u00eda…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Exactamente, porque la idea de la evoluci\u00f3n de h\u00e1bitos y una memoria en la naturaleza contradice las suposiciones y estructuras de pensamiento profundamente arraigados e inevitablemente provoca cuestionamientos que, con suerte, pueden conducir a debates fruct\u00edferos.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfEstamos frente a una nueva concepci\u00f3n del devenir del universo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Nos enfrentamos a una nueva idea, la resonancia m\u00f3rfica, concebida como una hip\u00f3tesis, es decir, una suposici\u00f3n sobre la naturaleza que podr\u00eda ser la realidad. No es una afirmaci\u00f3n, ni un dogma, ni una creencia<\/strong>. Es una hip\u00f3tesis cient\u00edfica en el sentido de que es comprobable y ya existe evidencia experimental que la respalda. Pero es necesario probarlo mucho m\u00e1s ampliamente antes de que podamos saber en qu\u00e9 medida se corresponde con la forma en que funciona la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado este concepto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Propuse por primera vez la hip\u00f3tesis de la resonancia m\u00f3rfica en 1981. En ese momento me preocupaba principalmente su viabilidad para la aplicaci\u00f3n en el campo de la biolog\u00eda del desarrollo, la biolog\u00eda molecular, incluido el plegamiento de prote\u00ednas y la cristalizaci\u00f3n. En mi segundo libro, La presencia del pasado<\/em>, publicado por primera vez en 1988, ampli\u00e9 la hip\u00f3tesis para cubrir m\u00e1s completamente el \u00e1mbito del instinto animal y el aprendizaje y la memoria animales y humanos, as\u00ed como la herencia cultural.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfPodr\u00eda explicar qu\u00e9 implica esa hip\u00f3tesis?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Este postulado sugiere que todos sintonizamos con una especie de memoria colectiva, al igual que los miembros de todas las especies. La resonancia m\u00f3rfica tambi\u00e9n implica que los recuerdos no necesitan almacenarse en el cerebro, sino que dependen de una resonancia directa que proviene del pasado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 peso tiene la gen\u00e9tica en este planteo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Cuando se propusieron estas ideas por primera vez, entre los cient\u00edficos hab\u00eda una fe generalizada en la biolog\u00eda molecular y en la idea de que los genes pod\u00edan explicar casi todos los aspectos de la herencia biol\u00f3gica. Esta fue la d\u00e9cada en la que se concibi\u00f3 por primera vez el Proyecto Genoma Humano. Sin embargo, desde que la ciencia logr\u00f3 el proceso de su secuenciaci\u00f3n y la publicaci\u00f3n de los resultados en 2001, ha habido una comprensi\u00f3n generalizada de que los genes no explican muchos aspectos de la herencia, en lo que ahora se conoce como el problema de heredabilidad desaparecida. En ese contexto, y tambi\u00e9n a la luz de la investigaci\u00f3n sobre la herencia epigen\u00e9tica, que la ciencia comenz\u00f3 a abordar m\u00e1s adelante, la idea de resonancia m\u00f3rfica es m\u00e1s relevante que nunca. Adem\u00e1s, los continuos intentos de encontrar huellas materiales de memoria en el cerebro han revelado cada vez m\u00e1s problemas y la idea de la transmisi\u00f3n de la memoria a trav\u00e9s de la resonancia m\u00f3rfica se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s plausible. <\/strong>Mientras tanto, dentro de la cosmolog\u00eda hay una creciente comprensi\u00f3n de que la idea de leyes fijas en el comienzo del universo no tiene mucho sentido en el contexto de un cosmos radicalmente evolutivo y algunos cosm\u00f3logos, en particular Lee Smolin, est\u00e1n hablando ahora en t\u00e9rminos que describen a las leyes de la naturaleza de un modo m\u00e1s cercano a un comportamiento describible como h\u00e1bitos, precisamente tal como suger\u00ed en los a\u00f1os 80.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfEsta teor\u00eda ya atraves\u00f3 instancias de experiencias cient\u00edficas concretas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Se han realizado varias pruebas en los \u00e1mbitos del comportamiento animal y el aprendizaje humano, pero es necesario realizar m\u00e1s investigaciones. <\/strong>En mi libro Una nueva ciencia de vida<\/em> expongo hechos como cuando los qu\u00edmicos consiguen que un determinado producto cristalice en una parte del mundo, luego resulta m\u00e1s sencillo cristalizarlo en otro lugar. O tambi\u00e9n que despu\u00e9s de que las ratas de un laboratorio de Harvard aprenden a escapar de un laberinto, las ratas de Melbourne en Australia huyen mucho m\u00e1s r\u00e1pidamente de un laberinto similar. Ya hay evidencia de experimentos de laboratorio donde se demuestra que esto realmente sucede. La mayor\u00eda de los bi\u00f3logos del desarrollo aceptan la necesidad de una concepci\u00f3n hol\u00edstica o integradora de los organismos vivos. De lo contrario, la biolog\u00eda continuar\u00eda fluyendo, incluso ahog\u00e1ndose en oc\u00e9anos de datos, a medida que se secuencian m\u00e1s genomas, se clonan genes y se caracterizan las prote\u00ednas. Mi hip\u00f3tesis sugiere que los campos morfogen\u00e9ticos funcionan imponiendo patrones de actividad que de otra manera ser\u00edan aleatorios o indeterminados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Los
Los continuos intentos de encontrar huellas materiales de memoria en el cerebro han revelado cada vez m\u00e1s problemas y la idea de la transmisi\u00f3n de la memoria a trav\u00e9s de la resonancia m\u00f3rfica se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s plausibleGetty Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2013\u00bfPuede la epigen\u00e9tica, por ejemplo, acercarse a su concepto de resonancia m\u00f3rfica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013La herencia de caracter\u00edsticas adquiridas fue uno de los mayores tab\u00faes de la biolog\u00eda del siglo XX. Iba en contra de la teor\u00eda darwiniana de la evoluci\u00f3n, que supon\u00eda que casi todos los aspectos de los organismos vivos se heredaban a trav\u00e9s de los genes y que las adaptaciones o los comportamientos adquiridos por los organismos no pod\u00edan transmitirse a su descendencia. Sin embargo, la evidencia de que esto realmente sucede ha resultado abrumadora y, desde principios del siglo XXI, la herencia de caracter\u00edsticas adquiridas ahora es ampliamente aceptada, habi\u00e9ndose rebautizado como herencia epigen\u00e9tica. La suposici\u00f3n habitual es que esta herencia debe estar mediada por cambios en el ADN. Estas alteraciones no implican mutaciones en el c\u00f3digo gen\u00e9tico en s\u00ed, sino m\u00e1s bien en el empaquetado de los genes que afectan si los genes se activan o desactivan. Algunos de estos cambios pueden heredarse, contrariamente a lo que se cre\u00eda anteriormente. Sin embargo, no est\u00e1 claro que toda la herencia epigen\u00e9tica pueda explicarse en estos t\u00e9rminos moleculares.<\/strong> Esto es simplemente una suposici\u00f3n.<\/strong> Yo mismo creo que parte de esto podr\u00eda ser el resultado de la resonancia m\u00f3rfica. Por ejemplo, en un famoso experimento epigen\u00e9tico con ratones, se entren\u00f3 a los sujetos macho para que se volvieran reacios al olor de una sustancia qu\u00edmica sint\u00e9tica, la acetofenona. Luego fueron apareados con hembras que no hab\u00edan conocido antes y tanto sus hijos como sus nietos mostraron una fuerte aversi\u00f3n a la acetofenona. Estos cambios se transmitieron incluso cuando las hembras fueron fertilizadas mediante inseminaci\u00f3n artificial, nunca se encontraron con los padres entrenados. Los hijos y nietos heredaron los miedos de sus padres y abuelos. Me parece muy posible que la resonancia m\u00f3rfica haya desempe\u00f1ado un papel en este proceso, pero hasta ahora no se han realizado experimentos para intentar separar los efectos de la herencia molecular y la resonancia m\u00f3rfica. Esta ser\u00eda un \u00e1rea interesante para futuras investigaciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tienen estos principios con el proceso de selecci\u00f3n natural?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Los h\u00e1bitos est\u00e1n sujetos a la selecci\u00f3n natural; y cuanto m\u00e1s a menudo se repiten, m\u00e1s probable es que se conviertan en otras cosas iguales. Los animales heredan los h\u00e1bitos exitosos de su especie, una condici\u00f3n que reconocemos como instintos. Heredamos h\u00e1bitos corporales, emocionales, mentales y culturales, incluidos los h\u00e1bitos de nuestros idiomas. Creo que la selecci\u00f3n natural de h\u00e1bitos desempe\u00f1ar\u00e1 un papel esencial en cualquier teor\u00eda integrada de la evoluci\u00f3n, incluida no solo la biol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n la evoluci\u00f3n f\u00edsica, qu\u00edmica, c\u00f3smica, social, mental y cultural.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.lanacion.com.ar\/salud\/mente\/los-habitos-se-pueden-heredar-segun-el-polemico-cientifico-de-la-universidad-de-cambridge-nid20052024\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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